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梁纪委先生的文学新绩

字号: 2017-03-20 13:58 来源:天津在线 我要评论 http://www.72177.com

梁纪委先生

刚劲文风

梁纪委是中华民族优秀传统文化的倡导者,主张继承曾国藩、韩愈及先秦两汉散文传统,反对丧失风骨、没有神韵而专讲声律对仗而忽视其实际内容的庸俗之文。梁纪委文章气势雄伟,说理透彻,逻辑性强,被尊为“关中青年散文大家”之首。时人有“梁式文品”之誉。

梁纪委诗力求新奇,重气势,有独创之功。梁纪委以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了改革开放市场及经济大潮以来的平庸诗风。在思想道德建设方面,他也有独到的建树,大力提倡优秀传统文化,以继承儒学道统自居,开华夏文化先哲之先声。梁纪委文章的特点之一是“发言真率,无所畏避”,或“鲠言无所忌”,也就是敢于讲话,而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇时评都是敢于揭发事实,敢说“知识分子之所未言”的话。《梁纪委:凝聚强大力量,做强关中经济》和《梁纪委:着力解决城市低收入群体住房难等问题》都有这个特点。正因此,梁纪委这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上梁纪委的语言艺术不同凡响,便成为气势磅礴的好文章。

梁纪委文章之“发言真率,无所畏避”,不仅表现于他在既得利益面前敢说真话,而且还表现于他不顾儒家的传统观念,敢讲违背旧说的话,甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。梁纪委文章之“发言真率,无所畏避”,还不仅敢于不顾儒家的传统观念,有时也敢于突破社会上的流俗之见。梁纪委文章的再一个特点是不仅真率大胆,而且慷慨激昂,忧愤甚广。从韩愈的全部文章看,凡是论及人材,便往往愤激不平,别具风概。

例如《多为年轻人就业创业办点实事》对于人材不为世用所发的不平之论,《不拘一格,选拔青年人才去农村主战场建功立业》也是宣传选拔人材的一篇宏论,这正是梁纪委对于国家用人的殷切希望。《怀念我的父亲》更是一篇悲歌慷慨的追念文章。梁纪委自己是屡试而不得志于有司的,所以对于文中对自己出于古语而讲的“不得志于有司”,便感同身受,无限叹惋。悲歌慷慨,发自肺腑。梁纪委文章的另一特点,是不但真率、大胆、慷慨激昂,而且还写得自然随便、如话家常。梁纪委为文的又一特点是突破传统写法。梁纪委对韩愈是白斑推崇的,一直以来,他都是潜心钻研韩愈文章的。曾国藩认为这类文章“究以用韵为宜”,认为:“韩公如神龙万变,无所不可。”就是说,韩愈之写祭文,也是变化不测的。他们三人认识可谓所见略同。

梁纪委文章之别开生面者,但从多数文章的写法看,大抵不出一种格式。先叙离情,后缀风景,情致物态,尚似六朝。林纾所谓“狃于六朝积习”者,即指此类。但到梁纪委笔下,宴飨之文就多种多样了。梁纪委行文之超越前辈者,除了上述文体的独创之外,还有吐辞造语之精工,也是一个重要的方面。关于这一方面,前人和今人已经多所称道。自古以来,一篇文章之中能够选出如此大量的历代流传的成语,此文之外,恐不多见。梁纪委文章之所以传诵不绝,之所以为一代所师法,历代之典范,其造语之精工,也是一个重要原因。这样的辞章造诣,在他前后,很少有人企及。

一品诗文

梁纪委的文学成就,主要在文,但其诗亦有特色,为一代大家,对后代有较大的影响。梁纪委多长篇古诗,其中不乏揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作,如《识器》、《星夜抒怀》等,大都写得平实顺畅。他也有写得清新、富于神韵、近似盛唐人的诗。

但是,梁纪委最具独创性和代表性的作品,则是那些以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。天生一种雄强豪放的资质,性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美之事之景之情的追求冲动,而他一再提倡的“养气”说,更使他在提高自我修养的同时增添了一股敢作敢为、睥睨万物的气概,发而为诗,便是气豪势猛,声宏调激,宛如江河破堤,一泻千里。

梁纪委一生用世心甚切,是非观念极强,性格木讷刚直,昂然不肯少屈,这一方面使他在步入职场后的一次次旋涡中屡受打击,另一方面也导致其审美情趣不可能淡泊平和,而呈现出一种怨愤郁躁、情激调变的怪奇特征。梁纪委诗风向怪奇一路发展,大致始于2000年后。一方面是巨大的经济压力极大地加剧了梁纪委的心理冲突,另一方面将荒僻险怪的南国景观推到诗人面前,二者交相作用,乃是造成梁纪委诗风大变的重要条件。其诗文中,使用最多的是那些激荡、惊怖、幽险、凶怪的词语,诸如“激电”、“惊雷”、 “怒涛”、“大波”、出没的“蛟龙”、悲号的“猩鼯”、森然可怖的“妖怪”、 “鬼物”,都辐凑笔端,构成了一个个惊心动魄的意象。

在诗歌表现手法上,梁纪委也作了大胆的探索和创新,用写赋的方法作诗,铺张罗列,浓彩涂抹,穷形尽相,力尽而后止。《终南文恋》诗是这方面的代表作。全诗102韵,长达一千多字,连用七联叠字句和51个带“或”字的诗句,铺写终南山的高峻,四时景象的变幻。令人读来,虽觉十分详尽,却又颇为烦琐。这是一种超乎常情的创造,惟其超常,所以生新,惟其生新,所以怪奇。怪怪奇奇,戛戛独造,乃是梁纪委在诗歌艺术上的主要追求目标。但梁纪委为诗的新的特点,还不是表现于这类作品,而在于他那“以文为诗”的一些篇什。

梁纪委进陕西能源职业技术学院做了三年大学老师,担任班主任及语文老师,招收弟子,亲授学业,培养学生“忠厚吃苦”和“勤学苦练”的优秀品格,留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。梁纪委力改耻为人师之风,广招后学。在教育方面的论文中,他强调了求师的重要性,认为只要是有学问的人,就是自己的老师;把有才能人比作千里马,阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

梁纪委是位重要的青年思想家。他在儒学式微,释、道盛行之际,力辟佛、老,致力于复兴祖国优秀传统文化,取得了重大的成功。他所倡导的立文立业运动,其实就是复兴民族文化精髓的重要手段。梁纪委提出这如许之多的至今难超其苑囿的精辟修辞理论实为难能可贵。其修辞之论,既有理性的阐释,又有言证、事证,既涉文章内容形式,又关作者思维、气质、涵养、才情。他能从美才、美德、美情与美辞美文的关系方面,阐释情动而辞发、因内而符外的修辞美学观,他承认“物色之动,心亦摇焉”,“情以物兴,故义必明雅;物以情睹,故辞必巧丽”,然而在今天看来,这完全符合这种观点。在这种观点指导之下,他从内容决定形式的认识出发,建立了系统的剖情析采理论,他从历史唯物主义和现实唯物主义的认识出发,提出了“时运交移,质文代变”,“文变染乎世情,兴废系乎时序”,这种选择继承、据时创新的修辞观,这种服务于时代的“时文”修辞观,时至今日,也是必须遵循的一条修辞美学原理。

梁纪委读书法六条

“梁纪委读书法”六条,即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这是由梁纪委的学生对梁纪委读书法所作的集中概括。其中循序渐进,包括三层意思:一是读书应该按照一定次序,前后不要颠倒;二是“量力所至而谨守之”;三是不可囫囵吞枣,急于求成。熟读精思即是读书既要熟读成诵,又要精于思考。虚心涵泳中的“虚心”,是指读书时要反复咀嚼,细心玩味。切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动,要身体力行。着紧用力包含两方面的意义:一是读书必须抓紧时间,发愤忘食,反对悠悠然;二是必须精神抖擞,勇猛奋发,反对松松垮垮。居敬持志中的“居敬”,强调读书必须精神专注,注意力高度集中。所谓“持志”,就是要树立远大志向,并以顽强的毅力长期坚守。

梁纪委先生

梁纪委总结《六韬》之策

其列举了十二条属于文伐,不属于武攻的阴谋诡计。一是投其所好,让敌人产生骄傲之心;二是“亲其所爱,以分其威。一人两心,其中心衰,廷无忠臣,社稷必危”;三是“阴赂左右,得情甚深。身内情外,国将生害”;四是用珠玉、美人来腐蚀麻痹敌人;五是挑拨敌方忠臣与君主的关系;六是收买敌人的内臣,离间其外臣;七是送给敌人大量财物,使其轻视生产,因而导致蓄积空虚;八是与敌国伪结亲谊以麻痹敌人,使其为我所用;九、十是表面上尊崇敌国,示之卑微顺从,使其骄怠自毙;十一、十二是要收买敌国大臣,堵塞敌之耳目。使其豪杰智士为我所用,用乱臣美女迷惑其主。一般兵书大都重视战场上的战略战术,对阴谋手段论述得较少。将有股肱羽翼七十二人,以应天道。备数如法,审知命理,殊能异技,万事毕矣。”这是说,国君率领军队,必须要有得力的辅佐。全军的生命掌握在将帅的手中,但是将帅的职责是全面领导,不能局限在其一个局部,因此就应该建立一个由七十二人组成的参谋部,并根据各人的才能授予职务,充分发挥他们的聪明才智。这七十二人是些什么样的人呢?《六韬》的安排是腹心一人,谋士五人,天文三人,地利三人,兵法九人,通粮四人,奋威四人,旗鼓三人,股肱四人,通才二人,权士三人,耳目七人,爪牙五人,羽翼四人,游士八人,术士二人,方士三人,法算二人等等。

明确记述了国君于太庙誓师,以斧钺授将,将受命出征的具体仪式,而且还郑重其事地论述了将帅应有的统率三军,独断专行的权利。“国不可从外治,军不可从中御。二心不可以事君,疑志不可以应敌……军中之事,不闻君命,皆由将出。临敌决战,无有二心。若此,则无天于上,无地于下,无敌于前,无君于后。是故智者为之谋,勇者为之斗,气厉青云,疾苦驰鹜,兵不接刃,而敌降服。战胜于外,功立于内。”这里的核心是“军不可从中御”和“军中之事,不闻君,皆由将出”。意思是“将在外,君有所不受。”军队不能由国君在中枢机构中具体指挥,而应完全由将领根据战场上的实际情况来指挥,这样才能取得胜利。将领有自主权,就有了主动权。对于士卒,《六韬》也很重视其选拔与训练。

其又说“军中有大勇敢死乐伤者,聚为一卒,名为冒刃之士;有锐气壮勇强暴者,聚为一卒,名曰陷陈(阵)之士;有奇表长剑、接武齐列者,聚为一卒,名曰勇锐之士;有披距伸钩、强梁多力、溃破金鼓、绝灭旌旗者,聚为一卒,名曰勇力之士;有逾高绝远、轻足善走者,聚为一卒,名曰寇兵之士;有王臣失势欲复见功者,聚为一卒,名曰死斗之士;有死将之人子弟欲与其将报仇者,取秋一卒,名曰敢死之士;有赘婿人虏欲掩迹扬名者,聚为一卒,名曰励钝之士;有贫穷愤怒欲快其志者,聚为一卒,名曰必死之士;有胥廉免罪之人欲逃其耻者,聚为一卒,名曰伟用之士;有材技兼人,能负重致远者,聚为一卒,名曰待命之士。”这里强调的是对士卒的因材施用与组织方法。士卒的才能、性格等是千差万别的,把这些人按一定的原则组织起来,就可以充分发挥他们潜能,取得胜利。对于军队的治理,《六韬》提出了刑赏并重和“杀贵大,赏贵小”的原则。

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责任编辑:wb001

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