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张胜利《德道经》第50章——第70章

字号: 2016-12-13 17:23 来源:天津在线 我要评论 http://www.72177.com

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​​第五十章

求道者求理也;求理者求序也。得序者得大用也。

有理有序者则存(兴),无理无序者则衰(亡)。

知理兴化,危者安其位,亡者保其存,乱者图其治。

知“道”者明,明者心安;得“道”者智,智者不惑;用“道”者慧,慧者不惧;成“道”者圣,圣者赢天下。

第五十一章

天行之谓道,人得之谓德:道德定而行有轨,群有序,物有成。神有归,天下定矣。

以德求道,犹如探水得源,寻枝得木;以道求德,先见理,后见事:识得一,万事毕。

无德求道,拔木塞源,正道熄而霸术猖。风尘坎坷,不见南北,行走失利,与道远矣。

道德者爱民,利民,益民、安民,智、勇、仁、义、力合一,行事时得其宜,安其所,亨通不穷,茂对天时,雷行天下,大治永赖。

天道阴阳,地道刚柔,人道贵正。天之大德是大生,地之大德是广生,人之大德是富有之大业,日新之盛德。

第五十二章

事藏于理,有象有形;理显于事,有正有负。

事未发理己显,敬理者合乎道,合道者必遵理。

知理做事,德必助之,顺风张帆,事半功倍,凶言不至,妖孽灭息;

无德行事,买玉得石,失其所欲。

有德有物,无德无物。

第五十三章

德者正其位,广其居,兼覆兼载。大德者行大道而善天下,善天下者,无私无我,无我无心。善者众,天下正;天下正,人人用其慧,人人得其所得,人人享其权,人人方可平等。

德在当下,人在德中,德不离人,人不离德;世不离德,德不离世;如金似器,器器皆金。以德做事,事事皆善。

修身者小人也,修德者大我也。德之不守则陷入邪妄,德之不行,则世无百日治。生命在于呼吸之间,善恶常在一念之差。情顺万物而无性,人善万物而无心。 

第五十四章

化育万物者道也,通于天地者德也。大道者行于万物,至理无塞。大德者通天地,育万物,无所不载,无所不覆。

修德乃追求人性之安定,心之自觉,正心、诚意、毋自欺,贞正,参和不偏,善待一切。动而正,用而和,莫为而不为,莫至而不至,直贯天地,方达天命。

天地之间人为贵,人之行莫大于德。人,无德则不立;国,无德则国亡;天,无德则天灭。天德开万世,明德孔嘉,万岁无亏。 

第五十五章

随道而行曰德,德者会通道之枢机。道因德立,德因道显,德者道成,德失道往,德道相磨,万物化生。道者,形之上;德者,形之下。育德以应道,应道可建业,以道济天下,上,天佑之;中,人和之;下,地载之。

以德成天下之志,定天下之业,远近幽深,一一而成。乐德知“道”,育化万物与天地似,位尊而稳,长爱嘉福。风高无边,德隆无敌。

天人合一,没有玄机,唯有德性。 

第五十六章

道成德立,德立道达。道德并行,德立民亲,非以市恩;道行民随,非以强迫;民随则相睦,非以示威;相睦则恭敬,恭敬则无伪,无伪则民仁,民仁则廉洁,廉洁而民不贪,不贪则民无私欲,无私欲则道立,道立则天下治。

第五十七章

木在水上,流行于风,以风利木,一日千里;逆风而行,阻力重重。德在事上,累积而成,离事求德,缘木求鱼。离德谋事,难以久远。以德谋事,明月照夜,使暗为昼。然则何以常见圣穷逆达,贤贱愚贵,善贫恶富耶?此非德之过也。乃世之失道,己之少慧,缺力不合适宜所致,非世之恒常。

古之至圣至贤者多以立言、释言而成;今人欲以成圣成贤者当以事树之。入山见木,入野见草,德于事中显,事在德中行。德者合道之行也。以慧抱德处势则昌,干慧背德去势则亡。

第五十八章

航海必备司南之器,为其不惑也。德,人之司南;大德者公德也,世之司南。

大争之世,立业之时,何以立业?以德顺道合而无隙者心之所愿,志快意惬;反之,废德任力犹如盲师御宛马,目不见路。巧而得之,巢成树折,非久即夭。以德做事,未能成者,非德之过,其用之非也。

第五十九章

无德者不可给其力;无勇者不可驭众;无义者不可近;无慧者不可共谋;无爱者不可为伍;

重守轻攻者不可与之开疆拓土;重道无慧者明为守道,实为守株,终为道所害。

圣人不远不近,不疏不亲,各得其所。

故曰:德、力、勇、慧非其处,犹如教羊逐兔,使鱼捕鼠,非其所长,费日无功受辱多悔。

第六十章

守雌者修德寻道,守重攻轻,崇水也。重攻者循道修德,以攻代守,尚风也。道借德威,德借道力,人为道驭,天定胜人。道为人用,人也胜天。德重人事,道重趋势,以德驭道,天又奈何?

第六十一章

道变,世变;世变,道变;时变,事变;事变,势变;势变,道变。

一切皆变,唯有人道不变。顺应天道而合人道者乃真道人也。

依道修德,大鹏展翅;依德修道,所望在外。

遵道守德而非唯德者乃真遵道也。守德循道而非唯道者乃真守德也。

第六十二章

善攻者依势造事,以事助势而非唯攻。真守者秋蛇向穴,不失其节。以退蓄势而非唯退。

以攻为守者,虽有利器而不用;以守为上者虽有利器而费敢用。保我利福,不离兵革,文明之世非靠销锋铸耜而成,当以利器威之,盾之。

第六十三章

以道立势,以势追道,以慧识势,以胆用势,以德驱势,以势造事,以势制事。然常有以事合势未能成者,何也。非势之过,势生事后,变态、变异接踵而至,个性、差异已成必然,新事、新势能否同飞由必然智慧所定而非由势所定。

能适势而变,据时而化,以事促势,以事领势者,则大步大车,诸事成矣。违势造事,不合时势,冥顽不化者则历经不昌,为势所弃。

第六十四章

人无心则亡,天地无心则寂。势者,天地之心。生则见,亡则失。得之,得天下;失之,寂寂乎无名,逆之者亡,顺之者昌。

势者,生生不已,似长江大河滔滔不绝。万物具万势,万势生万物,万势万变,万变复生万势。日出日落,春夏秋冬,生,长,壮,老,转变。复又生,长,壮,老,转变。如此,循环不已。故而,存不忘亡,安不忘危,顺不忘逆,福不忘祸。

第六十五章

天道虽远,非常人所能,然智者可及。智者乃天地之使,见末知本,见端知末,见微知著,远而可知,几而可明,幽而可鉴。末,端,微,远,几,幽,趋也,势也。

势为火,事为柴,智者燃火引柴,先发制人,见端倪而倍增,达秋毫之末为泰山之本。

风,谁之亲?唯罅者亲;道,谁之亲,唯智者亲。故得道者得智也。得智者得势也。得势者事有余而日炽;违势者业短而岁踧。

第六十六章

化势为威者,似龙在渊,翻转自如,众擎易举;化势为事者,如高山坠石,力压千钧,无坚不摧。

风来则动,风去则静;风后无影,势后无形。宁可势追我,莫使我追势。势予不取,必为所弃。领势者智,从势者众。 

第六十七章

智者御慧如帆,帆随风换,换帆以借风。风无意,帆有情;势无私,人有情。

风变帆未换,帆负风也。帆换风未变,非风负帆也,乃不智也。

多事之秋,变更之年,时乖命蹇,当以慧察势,以智定事。常人达机,成者达势。

第六十八章

事无吉凶,唯与势行。事在势前,引势,势佑之;事在势后,顺势,势助之。前后有度,失之毫厘,谬之千里。

羊抵不过牛,违势之事者短命也。势不虚行,变动不居,人事无常是也。循之而变为我所用,成我之志者大也。故,人无贵贱,势无远近。顺势者贵,逆势者贱。用势者近,无视者远。

第六十九章

风无定向,势无恒常。尚变者,天道也。 

善变者恒变,以变应变,以变促变,以变领变,居主动;惧变、迟变、被变、不变,居被动。

物由道定,事由变决;用势者居之,失势者失之。

势来运至,铁树开花,功名有成;失势否来,釜底游鱼,苟延残喘。  

第七十章 

以天下之目视之则无不见;以天下之耳听之则无不闻;以天下之慧思之则无不通;以天下之力为之则无不成;以天下之德德之则无不化;是故,以群圣治天下则无不治。

故曰:善道者,擅慧也。擅慧者洒扫应对,一以贯之,无人我,无内外,无显微,无上下,无攻守,一切皆为我用,至此,方可以众人之矢,达圣人之的。 

张胜利,字子,号慧宗,思想家、武术家、陶瓷家、书法家、文化长征发起者、中国书法教父、中国消费商之父。曾获“北京市先进工作者”荣誉称号、人民日报社<海 外版>授予“中国文化使者”称号、北京大学“弘武奖”、北京大学“优秀论文奖”、韩国首尔市长签发的“文化交流特别贡献奖”、“中韩文化交流使者” 等荣誉。 

武术方面:国家一级武士、武术套路国家一级裁判、散手国家一级裁判、跆拳道国家一级裁判;创立张氏太极拳、张氏八卦掌、张氏形意拳。并于2015年被列入《河南省传统武术拳械录》,其动作、录像被河南省传统武术项目存档立案。首创《武术心理学》;在国家级刊物发表论文100多篇。 

陶瓷方面:创造发明定瓷贵族黄、皇家黄;钧瓷白钧、黄钧、宝石蓝钧等,开创了陶瓷历史的先河。曾获第三届京交会“钧瓷创新奖”、“定瓷传承奖”等荣誉。 

佛教方面:著有《吉祥如意经》、《般若大华如来慧经》、《慧宗偈语》等著作;提出“因缘果”、“随身佛”、“彻悟”“佛教的本质是文化,教育是其外显功能”等理论。

道教方面:著有《德道经》等著作;提出“尚风”、“进攻是最好的防守”,“仁者乐风”、“上善若风”等理论。 

书画方面:著有《张胜利书法语录》;提出“尚势”和“尚趣” 是中国书画未来发展方向的理论;首次提出“艺术的宗旨和目的是创作者和观赏者的人性更加完美。助人伦,成教化是其政治外显部分。”等艺术理念。 

思想方面:首提人类社会进程的划分不是“蒙昧时代、野蛮时代、文明时代”,而是“蒙昧时代、野蛮时代、文化时代、数字时代、法治时代、文明时代”的六个时代划分理论; 首提“哲学生活化,生活哲学化”、“美在生活”等概念;首提“佛商”、“善商”概念;首提“5+1”模式是世界共同发展的新模式;首提“思维教育”是中国 未来教育的的主旋律,反对亚里士多德认为“理性的发展是教育的最终目的”的论断,提出“教育使受教育者的人性更加完美才是其目的”;首提“大农业”、“概 念农业”、“文化兴农”理念、“Ⅰ号、Ⅱ号、Ⅲ号、Ⅳ号”首提“国家层面立法征收企业垃圾回收、分解税”理念;首提“使人性更加完美是艺术(包括武术)的宗旨和目的”理念;首提“中 国电子监狱”理念;首提“健康中国”;首提“速度就是战斗力”;首提”消费者合伙人制度“即”消费商“等思想理念。 

文学方面:长篇小说《大行》。 

社会活动方面:建立每年农历三月二十八日为世界汉字节。每年农历二月二为农耕节。

目前研究方向:声音学

座右铭:带着思想上路,为了理想赶路。

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