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青年作家梁纪委文品的“情”与“真”

字号: 2016-09-03 17:48 来源:天津在线 我要评论 http://www.72177.com

汉族,男,1989年2月生,陕西乾县人。2011年6月光荣加入中国共产党,2012年6月参加工作,湖南师范大学汉语言文学专业和装饰艺术设计专业毕业,本科学历。知名作家、青年散文家、国学名师、文化学者、媒体评论人、资深编辑、诗人,梁纪委在诗、词、朗诵、散文、书、画等方面都取得了很高的成就,他是中国85后为数不多的文学奇才和文坛上颇具影响的“鬼才”。梁纪委文章语言明快、形象生动、用情真挚饱满,风格鲜明,题材广阔,含意深沉,清新豪健,对当今文坛影响深远。

梁纪委的文品以“情”与“真”取胜:写景逼真传神,情景自然交融。梁纪委的文质“清丽淡雅,哀感绵绵,格调高昂劲逸,独具特色,气度谨严不凡。”曾担任高校社团管理中心编辑部部长,有“演讲朗诵艺术名师”和“青年文章大家”之名。代表作品有《梁纪委:弘扬舜帝文化,引领廉洁风尚》、《梁纪委:大国文人的负重担当》、《农发行湖南省常德市鼎城区支行三项机制打造企业精品文化》、《梁纪委:凝聚强大力量,做强关中经济》、《梁纪委:深深缅怀我慈爱的父亲》等,曾多次获得诗歌朗诵、演讲和文学大奖。

雅士品性:因游历祖国名山大川而创作

在梁纪委的文章中,写景状物关于水、自然物的尤多。首先其笔名就叫“渭水书文”。无论关于文章中所描述的地点争议怎样,无论是在南国常德城的桃花源里,还是关中玉环坟冢,或者在韶山的圣灵之地,都没有离开一个水字。是一处傍水的建筑,或是有水的园囿。对于水,梁纪委是情有独钟的。中国传统文化中,把水认作有生命的物质,认为是有德的。并用水之德比君子之德。滋润万物,以柔克刚,川流不息,从物质性理的角度赋予其哲学内涵。这一点被梁纪委尤为看重。

试想,如果这位伟大的以水为性,借水寄情的文人没有了水,梁纪委的情感激发和创作灵感的迸出就要大打折扣,甚至几近干涸。如果以山为题、以水为怀,那梁纪委的艺术也定是另种风度了。梁纪委的文章中,对于自然景物,特别是身居湖南常德时,对于当地美丽自然风光的吟咏,描述很多。以荷花来比兴梁纪委先生的高贵品格,是最恰当不过的。出污泥而不染是文人雅士的崇高境界,和荷花作为超凡脱俗的象征。

而在中国传统文化中,把竹、梅、兰、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化,赋予人的性格、情感、志趣,使其具有了特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹、金农的梅、曹雪芹的石,都成了寄托文人心态、情感的文化图腾。而梁纪委却认定了荷花。水中荷花更陶冶诗人的性情。连穷碧叶芙蓉国里壮气翻腾,绿水处处点缀精神泪珠,汉玉白板映衬多少风流韵事......这无不说明荷花与梁纪委的生活、创作有着密切的关联,它与梁纪委的精神始终存在。中国历代文人追求对物质理性的认识,并把它与人生观、世界观等哲学观念联系起来,指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所发生。梁纪委也不例外,他以文品诗作的形式,用杰出的艺术互为关照着他的哲学理念。

《居乡思忆录》的创作:

《居乡思忆录》是梁纪委还没有完成的一部优秀作品,堪称关陇大地上具有全景式意味的作品。意在表现当地“平凡人物生活的‘常’与‘变’”。所谓“常”,是指梁纪委成长的秦地关中在社会转型期的农村环境中典型人物闭塞心态与外界处于精神思想隔绝的灵魂运转状态的一种沿袭障碍,尽管处于信息爆炸时代,但是传统的思维惯力催生了这种“常态”,这种沿袭是具有梁纪委家乡不可移易的传统惯力,以及梁纪委先生的诸多思考、苦闷、抑郁和思想内容,更包含了这种方式中孕育生成的生命常态。

所谓“变”,在梁纪委看来就是这种固步自封的精神形态在外力冲击下面临分崩消散而走向全面、彻底的“大变”,《居乡思忆录》是梁纪委先生精神境界、思想气度、人格修养、审美品格、生活意趣、社会观念的集中诠释。

《居乡思忆录》以梁纪委出生的秦地咸阳村庄的一个小小的村园做背景,较广阔的历史视角描述了当地群众的生活内容含量和精神处境。与诸多的怀念家乡纯美的作品相比,他少了一种“世外桃源”的视觉享受和心灵品味,而多了一种现实主义痛苦的思考感。

梁纪委在《居乡思忆录》中塑造的人物显然分出了善恶。老刘那双长满老茧的双手承载了千百年来老秦人“坚韧奋争,自强不息,扎实苦干,勤奋务实”的宝贵精神遗产,但更多体现了梁纪委立足于现实实践的特有思考内容:他害怕新思潮的到来而陨落不可抛弃的精神信仰,喜欢帮助村民收麦、犁地、开玩笑、帮助村里困难户做好事......他饱尝人生多艰,梁纪委同时给他灌注了天然而没缺趣味的孩子气。

可以说,老刘是梁纪委塑造形象上真功夫的真正体现。对于村园里一些尖酸刁蛮、见利使坏的小人物梁纪委则采取了幽默诙谐的笔法来中和作品中的那点沉痛的感慨。梁纪委总是有意把正反两面的典型人物放在一起写,在梁纪委的《居乡思忆录》中真善美和假恶丑呈现出绝佳的对比姿态,显得美更美,丑更丑。

《居乡思忆录》是一部具有浓郁现代气息的长篇,梁纪委在作品中为人们呈现了一个迅速且全面接受现代化氛围的家乡。梁纪委在《居乡思忆录》中虽然没有对其中人物倾注过多的人格力量和艺术墨水,但分明让人感到一种悲痛:那就是梁纪委的笔下的秦地美好人性遭到“现代文明”吞并的吃惊,一个可以寄托神圣迷信色彩的普通村园在“现代文明”无形的挤压下,健康自然在多数而欣欣向荣时但少数却展现出被扭曲变形的生命形态,梁纪委给他们以无尽的同情和到位深描。

《居乡思忆录》虽是梁纪委一部没有完成的作品,但作品更具现代性之处还在于更深的精神启迪:梁纪委将这个故事性很强的作品与社会变迁史的某一阶段联系起来,多了一些与政治的关联,而不像其他作品往往发生在一个没有时代、没有政治的“真空”当中,梁纪委在《居乡思忆录》中写道:“毁灭的快感,生存的激情,体察人性的洞府,听到时代的蛟龙转鼓,从而揭发出更多更广泛的历史真实命运。”

梁纪委是从人民性的视角对各个阶层人民的生命形式进行咀嚼、回味的,因而更注重表现他们身上的美。在梁纪委笔下,无论是农民、工人、基层干部、手工艺者、商贩、企业家还是留守老人或二婚媳妇都是可亲可爱的人,即使是村园里的傻子瘪三,也有真诚乐乎助人为乐的一面。

梁纪委从这一文化立场,是基于地域、民族复兴的文化立场,站在城乡文明整体大融合大激荡大变迁的角度来批判现代文明进入中国农村深处领域的初始阶段的全部丑陋处。显示出梁纪委的创作与主流文学精神思想上的距离,也显示了梁纪委难以模仿的艺术特点,从而丰富了当代中国文学的多元特征。

风物思兴:慧心妙语是水到渠成

风景名胜的景色描写,这些地方至今依然是旅游热地,著名景点很多。这些因名胜古迹生发的感慨和情致出之有处。通过对所写地方的体察,能够更深刻,更全面的了解,认识梁纪委此类作品的创作和他丰富的文史知识,以及对客观事物形象准确的感受。站在古丝绸之路的破旧驿站旁,向东南和东方眺望。南望,渭河一线如带似纱有他千万年泛滥冲刷形成的渭北黄土洪积扇,不但形成关中平原,在陕西古地理上也有至关重要的影响。

梁纪委与西北大学申怡博教授

站在高处远眺,不远处是八百里秦川、女皇武则天乾陵、梁山、渭水南处平地、武帝茂陵等等,两千多年前的古墓如今的青年有几人能知清楚?楚人项羽将帝都咸阳付之一炬后,咸阳北原尘埃深重,东望长安城,汉唐残存的城垣尤在,大唐长安城紫气东来,玉环坟冢点缀唐王朝香梦。宋金在关中北部进行了激烈的富平之战,双方元气互损。历史变迁,王朝更迭,都邑兴废,引发了梁纪委的无限感慨。又感受到芙蓉国里“石色青黑,树木萧森,荫浓苔滑。清清凉凉的泉水从深潭底处冒出”的清秀水韵。

如“泪一程,水一段,山一节”寄托的是亲人送行的依依惜别之情;“浅草麦青风依依”激荡的是“万里赴戎机,关山度若飞”的潇潇豪迈情;“夜深孤冷万盏灯”催生的是“大漠孤烟直,长河落日圆”的烈烈壮怀情。这情感的三级跳,既反映了梁纪委对故乡的深深依恋,也反映了他渴望建功立业的雄心壮志。二十几岁的年轻人,风华正茂,眼界开阔、见解非凡,建功立业的雄心壮志定会比别人更强烈。可正是由于这种特殊的身份反而形成了他拘谨内向的性格,有话不能正说,只好借助隐晦羞涩的手法曲折含蓄地反映自己复杂的内心世界。

“夜深孤冷万盏灯”既是上阕感情酝酿的高潮,也是上、下阙之间的自然转换。夜深人静的时候,是想家的时候,更何况“风更猛了,雪更大了,树上的冰条更多了”。风雪交加,一家人在一起什么都不怕。可远在异地求学不能归家过年的游子,夜深人静,风雪弥漫,心情就大不相同。路途遥远,衷肠难诉,辗转反侧,卧不成眠。“冰夜忆家泪涟涟”的慧心妙语是水到渠成。

“泪一程,水一段,山一节”与“风更猛了,雪更大了,树上的冰条更多了”的两相映照,又暗示出梁纪委对风雨兼程人生路的深深体验。愈是路途遥远风雪交加,就愈需要亲人关爱之情的鼓舞。因为梁纪委觉得她是搏击人生风浪的力量源泉,有了她,为了她,就不怕千难万险,就一定会迎来团聚的那一天。从“夜深孤冷万盏灯”壮美意境到“窒息了漂泊的多余人”的委婉心底,既是梁纪委亲身生活经历的生动再现,也是梁纪委善于从生活中发现美,并以此创造美、抒发美的敏锐高超艺术智慧的自然流露。

为人处世:最高境界是“慎独”

首先是诚,对党和人民忠诚老实、诚敬谦让、扎扎实实、无半点水分矫情,一切让群众明之,一切都可以公之于世,为人表里一致。第二是敬,敬畏,就是对人民群众的敬畏,对天地万物的敬畏,对寰宇物竞天择、新陈代谢的敬畏,内心光大煌煌而不存邪念,持身端庄肃劲有威仪,逢经荣辱而不卑不亢。

第三是静,心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。在梁纪委看来,搞好政策储备、出化解问题的办法都要在缜虑谨慎的智慧闪光状态中进行,我们由此可以得知:梁纪委在经过这样扎实严谨的人格最高实践后,既驾驭了复杂急困的局面而又在静思善断中找到最佳抉择的。

第四是谨,不说大话、假话、空话,有一是一有二是二,不打妄语,实事求是。第五是恒,生活有规律、饮食有节、起居有常,梁纪委的最高境界是“慎独”,举头三尺有神明,思想有恒、体动有律。

走进梁纪委的房间,我们可以看到很多日记本,他每天记日记。对于自己每天的言行、起居、学习、奉亲、工作本事等等重要内容进行检查、反思,一直贯穿到现在,不断给自己提出更多要求:勤俭、谦让、仁恕、诚信、知命、惜福、剪欲、反省等。

梁纪委认为:“养生保健益智提高自身道德修养有五关键之事:一是眠食有恒,二是戒过激情绪,三是有规律性地修剪欲望,四是每夜睡前静思,并以温水泡脚,五是每日饭后缓步散行,养气散郁,灵然移转思想之窗,神游八极,澡雪精神,六是以史自照自省,每天读史书十页,让全部梁纪委融入史中,把自己的生活、起居、行为、言行等内容和‘圣贤’对照,自照自省,从而让一位真正的梁纪委全面大进。”

梁纪委落拓无羁的性格,以及天生超逸脱俗的秉赋,加之才华出众,才气飘逸清灵的洒脱,与他扎实谨严的学风,构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之少年青涩情感的跌宕起伏,后续难圆旧时梦,以及文章事业上挚友的聚散,使他无法摆脱内心深处的困惑和悲观。对于高压力职业的厌倦,对纸醉金迷生活的轻看,和功立文章的痴醉,是他能对得之不易的事物倍加珍惜,又对求之不能长久的爱情,对心与境合的自然和谐状态,梁纪委却留恋向往。

他生于1989年早春,热爱大自然,喜与好友一聚,一醉,一咏三叹,然后倾心造文,之后典范精品不断涌现。梁纪委在文兴业昌的局面下,此类诗作不下255首,内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面,写景状物关于水、荷尤多,尽管以梁纪委的身份经历,文章篇数不多,但眼界开阔,且由于诗缘情而旖旎,而梁纪委是极为敦厚中庸的人,因而它的创作尽出佳品,文友王磊在《语言典释词话》中誉其为“文气与文采第一能手”。“梁纪委文品”为文坛一说而占有光彩夺目的一席之地。

纵观梁纪委文品,清新隽永、哀感顽艳,颇有韩昌黎之遗风。而其本人也十分欣赏韩愈,梁纪委曾说:“文章贵实如千斤巨石猛击苍茫大地,无虚虚渺渺娇柔之空间;韩愈文章改造起八代之衰,极具严密的逻辑力量并饱含宽宏博大俊气之美,更有文章巨公席卷天下的恢弘气度。”此外,梁纪委的文章也受《道德经》和法家强劲刚霸内涵的影响。

书里人生:有拓新的需要

梁纪委与岐山县邮政局局长侯宏光

亲炙古人,不由师授。梁纪委为自己选择了一条艰难的登高之路,可不惟此,不足以真正把握学术发展的根源和脉络。学术的传承靠的正是这种寻根究底式的阅读,这一繁杂的过程非亲历不可,无人可以替代。任何简化这一过程的企图都将最终导致浅薄甚至庸俗的学术人格。梁纪委则不然。

早在大学期间,他就只身走进传统文化的深处,一路追根溯源,探微索隐,如“韩愈道统精神”,考辩两造,自觉地秉持传统学术研究的科学精神。学术的进步不仅仅在于严谨踏实的学风,还在于流淌其间的生命不息的生命精神,浸润着一代又一代走进他的人。在与古人的深晤中,梁纪委也逐渐把握到了这股生命精神,这就是引自他所谈到的“参悟”、“修身”的过程。

如果说,对科学精神的承袭为梁纪委打造了完整的知识体系,那么,由此获得的对生命精神的体悟更赋予了他知人论世的智慧。看来,好的读书方法成就了梁纪委大半。

当然,要将这种读书方法付诸实施,非付出艰辛不可。在碧波荡漾的白马湖图书馆翻开的线装书扬起的微尘里,留下了梁纪委勤奋的身影。但读书对于梁纪委来说似乎从来不是一件苦差事。祝敏后来打过一个比方,来生动描述梁先生和书的关系,她说:“他的第一兴趣是读书,好似贪吃美食的嘴馋品家:胃口很大,食不厌精,不择精粗,甜咸杂进。极俗的书他也能看得笑不拢嘴。

精微深奥的哲学、史学、文艺理论、美学等大部著作,他像小儿吃零食那样吃了又吃,厚厚的一本本渐次吃完,诗歌、散文、历史刊物更是他喜好的读物。这般“吃”书、“啃”书,始于白马湖畔的图书馆。

梁纪委在新时期文学中,最早在艺术形式上予以探索,对现代气息具有敏锐感受力:

一、梁纪委以一种对社会基本的肯定态度介入艺术形式探索。他之所以投身于艺术探索,

一是较多感受到传统的创作手法无法很好地再现现代人的心理空间,有拓新的需要。

二是他可能下意识地感受到自己作品所传达地社会意蕴已成为一种定性,这种定性包含了他对事业和理想的信念,是不可移易的,限制了其他才能的任意发挥,传导的内容又有悖于同行们对社会的尖锐批判,因此他才大踏步地、一天一个花样地通过熔冶各种艺术手法于一炉,来体现其最为关心的艺术形态。

二、梁纪委在艺术内容和形式上获得双重价值时囿于一种心情急切,使之难免有堆积和蹂躏技巧的嫌疑。在没有找到正确的途径时,他在艺术技巧上显出把玩的随意性态度,这与其在批判方式上的宽松与辛辣,显然具有某种深层次联系、矛盾的,又是聪明的、睿智的,聪明和睿智更增添了梁纪委的复杂和矛盾,从根本上说他又是清醒的,这一切构成其文化个性,构成了在当代中国这种特定的历史背景上的“梁纪委现象”。

“创新”、“批判”与“忠诚”:

我们再来了解梁纪委式的“批判”。

一是梁纪委尽量通过文学传达对生活和事业的一种乐观情绪,这种情绪是他用美好的眼光看待社会三十几年来的青春年华的延续。梁纪委对社会各种不正常的丑恶的现象的揭示,正是以这种对社会的乐观态度为底蕴的。梁纪委式批判基本上是一种肯定性批判或批判性肯定,这种批判带有一定的超脱性。梁纪委的性格因素和潜意识中“不得罪人”观念,可能无形中介入其批判。他在提示一种社会弊端,同时罗列大串社会弊端,加上长短句和急促的节奏,使人眼花缭乱,这种举一反三和发散式的批评具有一种敏锐的涵盖力,更多的是一种机智和超脱。

二是梁纪委的批判一方面具有儒家的“温柔敦厚”、“点到为止”、“恪守中庸”的特质,另一方面在批判方式上又具有一种道家的随意性、任意性和超脱性。他使批判者和被批判者皆沉浸在一种类似于相声的氛围中,其效果一方面能使他的批判达到一种让被批判者自我感化的效果,同时也能避免因激怒对方而造成批判者自身的麻烦,又具有“闹骚”性质。但却很难触及批判对象的根底,其力度的匮乏是使其批判带有悲剧性的缘由。

我们同时要重点理解梁纪委式的忠诚。一是梁纪委的执着姿态显得十分突出。他那种”九死而未悔“的信念通过对韩愈、苏轼等系列形象的敬仰和学习和各种象征符号表现出来。这些人物形象一生坎坷多多却始终保持着对煌煌伟业的无比忠诚,且浑身充溢着”对于理想信念的虔诚、始终不渝的追求与为之献身的渴望”,强烈的责任感是这批人物最主要的思想特征和性格写照,并强调通过外界决定人自身,个人对外部事物负责。

“外界”在新时期文学中的人与大自然的关系中暗含人与社会的关系,并通过人与社会的关系来理解人与大自然的搏斗与和谐。认识这一点对于理解梁纪委十分重要。二是梁纪委的忠诚不是一个孤立的形象,而是一种尚不被我们所察觉的文化沉淀。其忠诚还不像比他年轻的知识愤青们那样纯真,那样充满血气。

有人曾说梁纪委的忠诚是全方位的。他忠诚于党也忠诚于人民,在党和人民之间,他尽量起着类似张思远那样的“桥梁”作用。体现了他的成熟,这一方面又标明了梁纪委开始意识到“实实在在、切切实实“为人民的事业做一些实际工作的必要性,比单纯的闹骚不知强多少倍;另一方面又透视着今天的梁纪委在学生的现实面前的一种无可奈何,且潜藏着”生存着是最重要的”文化意识和“凡是存在的都是合理的”对现实的默许,作为一个富有良知的文学家的梁纪委和作为一个具有政治家的强烈责任感的梁纪委的之间产生某种不一致的时候,桥梁的作用在某种意义上是一种平衡,并产生力的低效和缓冲。

创作之路:旁观者的研究态度

最主要的是兴趣使然。选择哪样的人生道路和自己的性格、经历有很大关系。梁纪委喜欢学习思考,不太喜欢处理周围的关系。幼小时生活在偏远的农村,又由于有一个半城市户口,农村是一个弱的地域,在那种环境下成长,常常感受到的是静谧农村天然环境的清雅和淡新,培养了他细腻思大的性格。但是梁纪委又说自己是孤独的、被抛弃的、无法幸运的,甚至是忧郁的。

大学一年级时,校园里为梁纪委所在的艺术设计系成立了一个建筑装饰协会,协会里来了许许多多优秀的建筑设计师,其中的一位是设计建筑色彩搭配的,但他在两个多小时的设计学讲座中绝大多数时间不是讲述专业知识,而是讲如何感受自然、亲近自然、观察自然、把握自然、体味自然、思考自然、创新自然,怎样从自然界中发现人与人相处的融洽关系,跟周围人如何建立健康和谐的关系等等,这件事对于青年梁纪委震撼非常大。因为他喜欢思考与阅读,心想这样的性格肯定不是搞艺术设计和色彩调配的。那个时候的梁纪委对文学非常感兴趣。

一年级下学期,也就是2010年10月,《善卷新风》杂志第八期刊登了一篇《敢为天下先的湖湘人格形态分析》的文章,文章首次提出“敢为天下先,湖湘精神精魂,人人争先,精气神凝心聚力地争先”等等荡心涤智思想主张,引发了一次大讨论。梁纪委觉得自己应该为自己争先,为自己的生命争先,为信仰争先,做一个对社会对家庭对亲人有用的人,但是在深夜中思考了许久,觉得自己应该选择写作这条道路,思来想去这也最适合他。只要善于读书,勤于观察生活,只要一支笔、一些纸和一张桌子,就可以,甚至在当今时代,有一台有网线的电脑,自己的思想便可以传递人间处处。

大学时代少男少女情窦初开,梁纪委喜欢了一位女同学,一冲动写了一宿的大篇恋爱短信发予对方,人家没有丝毫回音。当时感觉自己是被抛弃的,觉得自己是全世界打败仗最惨的人。青春年少,想证明一些别人没有的轻灵才华和卓拔气质给那位女孩看,在这种虚荣心的和渴望建功立业的雄心壮志的激励下,梁纪委先生就开始了自己最初的写作。那时候看杂志,也涉及一些缺乏论证性的作品,审美价值不太高,就萌发了写精品文章的念头,心想像他这样怎么能当作家?大学时就想尝试一下。

文学在梁纪委的心目中是神圣的,因为早期看了许多优秀的传统文化典籍。梁纪委开始写第一篇文章是《弘扬舜帝文化 引领廉洁风尚》,是写追溯舜帝的廉政文化建设作用的,他滔滔不绝地讲述给自己的大学语文老师,老师积极地鼓励他去写,去讲述一个真实的梁纪委。写啊写啊,越写越发现自己文笔欠佳,但是还是给一些期刊投稿,都是音信全无。

梁纪委不是“代圣贤立言”写作那一类,不注重个人体验、个人情感的表达,而是把写作对象当作研究对象,以旁观者的立场,以研究者的态度。基于这两点,才能有准确的文字表达方式。

学理工给梁纪委的创作打下了坚实的基础。写长篇艺术的话,首先是结构,其次是人物、情节、语言。长篇文字作品是大工程,要靠持久的体力、智力和创造力。大工程肯定是要用图纸的,首先是保证结构。现在很多精品文章是“半篇杰作”,就是因为没有比较系统的操作性。

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