于辉和高耸的于家堡金融区（资料图）。渤海早报记者 常朴 摄

天津滨海新区开发开放上升国家级战略的十年，让一批新开发建设的经济区域备受世界瞩目。而作为天津自贸区中心商务片区、天津双创特区乃至滨海新区核心区之核心的于家堡金融区，不仅书写着滨海新区沧海桑田、飞速发展的时代传奇，更承载着滨海新区的期冀与梦想。那一片高耸挺拔的高大建筑群背后，曾有怎样的文化基因？以于辉为代表的本土文化学者对此有着深入的思考。而随着小说《于家堡》的即将出版，这片热土的神秘面纱也被揭开。

“谁掌握了昨天，谁就掌握了未来。”这句大哲学家奥威尔的话，在采访过程中被新区文化学者于辉反复提及。于辉所指的“昨天”，即指于家堡这片土地从成陆到初具人烟，从形成村落、渔镇到繁华的水旱码头，成为天津对外开放的桥头堡，时间跨度2000多年；如今，这里又规划建设世界级金融区，日新月异，初具规模。于辉、万春红、刘春庆三人创作的《于家堡》一书即将出版，该书刚刚经今晚报副刊连载完95期，好评如潮。

本土作家书写于家堡

95期连载，连续3个多月，期间，于辉等三人的手机变成了“热线”。不少关注于家堡的市民，等连载嫌不过瘾，提前打电话咨询哪里可以买到整书。记者昨日获悉，该书封面已经做好，即将付梓。出生于北塘渔民家庭的于辉，算是土生土长的本地人。他毕生从事文化工作，退休前曾任塘沽政协文史办主任。工作中接触到大量的本土文史资料，滋养了于辉的创作。他善于以文学笔法书写历史，退休后笔耕不辍，先后创作了《北塘传奇》《乌纱井》《大沽船坞风云录》《七芯灯》等著作。2004年，他与新区文化人士万春红、刘春庆合作，合称“沽水三鱼”，共同创作完成了《船坞春秋》《大沽人家》，并于2014年创作完成《于家堡》。谈及为何创作《于家堡》，于辉说这跟滨海新区开发开放上升为国家级战略后，滨海新区在发展经济的同时，更加重视文化发掘工作有关。

经滨海新区宣传部负责人点题，2012年于辉开始了解于家堡的历史，触及的内容令他大为震撼。他开始和万春红、刘春庆一起搜集资料，拜访民间人士，筹备书写《于家堡》。

筹备期间，于辉感受到新区丰厚的历史文化积淀。他们采访到本地土生土长的“于家堡通”幺春旺老人，通过他的讲述，对于家堡风土人情、各类人的生存状态了然于胸，为该书注入了原汁原味的地域特色。他们还找到一位轮驳队的老驾长，他负责在船上开机器，俗称“大车”。老驾长向他们讲述了于家堡历史上航运的一些细节，令于辉三人兴奋不已。如老驾长讲述的“挂钩”比赛，因为驳船没有动力，需要靠火轮拖运，钩挂得快，船走得巧妙，便成为提高生产效率的专业技能。这些口述内容奠定了《于家堡》一书的基础。经过2年的创作，2014年《于家堡》初稿完成。

渔村的故事

书中，于辉对于家堡的历史进行了考证，这要上溯至2000多年前。陆化现象、贝壳沉积成堤岸，以及黄河改道留下大面积冲积平原，在多种因素作用下，形成了天津东面沿海岸线。一般来说，600多年前天津沿海开始有了土著人家，而随着燕王扫北事件，大批难民涌入，渐渐形成许多渔村，大的聚成渔镇，主要有蛏子沽、北塘、大沽、于家堡、驴驹河、高沙岭、马棚口、歧口，从北往南，排成一溜儿，星星点点。

关于于家堡的形成，一对异乡兄弟的故事流传甚广。故事是从几百公里外的山东文登开始的。有一次，文登渔民于英、于朝两兄弟出海打鱼，遇到风浪被刮到大沽口。这儿虽是临海盐碱地，但地势高陡，具备居住条件。他们就地取杂树杂草，盖个窝棚遮蔽风雨，平时在附近打鱼为生。有一天出海打鱼，哥哥撑船，弟弟撒网，一网下去，却提不上来，看来鱼相当大。哥俩水性好，下水探摸，竟发现一条前朝沉船，船上载满名贵瓷器。哥俩各抱一个瓷器上船归岸，有一天瓷器被一古董商看到，重金买走。利用卖古董的钱，兄弟俩盖了几溜儿房子。房子盖好了，老家不断有人过来，人越来越多，房子住不下就搭窝棚，逐渐在此形成了渔村、渔镇，名为于家堡。

天津开埠桥头堡

得益于独特的地理优势，到新港成港前，约莫明末清初之际，这里已经发展成为天津滨海地区最早的水旱码头。大小不一的商船从湖南湖北、江苏浙江等地驶来，其中大船可达5条桅杆，漂浮在海上宛如岛丘，被本地人形象地称为“大海丘”。它们运来茶叶、丝绸等南方特产，但因海河水浅，无法驶入河道进而把商品运往天津，这给于家堡渔民带来机遇，他们用自造的驳船给大船倒货，再沿海河运往天津的紫竹林码头，卸货后再装上北方产的红枣、核桃等商品，运回大沽口，就这样促进了南货北上、北货南下的贸易交流。在这个意义上，于家堡算得上天津开埠的桥头堡。

东西方文化

碰撞交流前沿

在于辉心里，于家堡开埠通商的辉煌历史，像是一个历史的隐喻，可惜却没能唤醒封建统治者闭关锁国的梦。而这也为于家堡成为近代东西方文化碰撞交流的前沿埋下伏笔，并流传下可歌可泣的故事以及忠勇报国的遗迹。在1859年第二次鸦片战争第二次战役中，这里曾上演过中国抵御英法联军入侵取得的唯一一次胜利。在这场战役中，大沽协副将龙汝元、天津军门史荣春战死在大沽炮台。当时钦差僧格林沁为二位将军向朝廷请功，朝廷批准在于家堡建双忠祠。

第二次鸦片战争结束后，天津开埠通商。英军士兵“雷杰”未随部队撤回本国，而是入职英怡和航运公司。他到大沽口考察海上运输，在于家堡东西各建设了一座楼，并设立了怡和、太古两座码头。这标志着西方资本输入了这片沃土，资本原始积累通过血与火向世人表明，在这儿通商做买卖，有大利可赚；在这儿搞海运，有厚利可图。贸易带动的文化交流为国内带来了新东西，影响着国人的认知及国内行业与国际接轨。前者如洋火、汽油、煤油等舶来品的输入；后者以游泳项目为例，国人从穿大裤衩、练狗刨，到认识了游泳衣，学会了蛙泳、蝶泳等，开启了一次行业革新的历程。

美丽传说昭示热土

从沧海桑田的自然造陆，到人烟繁华的水旱码头，到东西方碰撞交流的前沿阵地，再到眼下规划的世界级金融区，于家堡的成长蜕变印证着它的潜力。对于于家堡，民间也曾充满想象，流传下来这样一个美丽的传说：王母娘娘带着众仙女云游河海来到大沽口，龙王带着虾兵蟹将前来迎接。仪式上一只对虾王非常兴奋，打挺跃出水面老高。王母看得开怀大笑，前仰后合，意外将一支凤钗掉落于家堡。凤钗落地生根，化作海湾，形如凤凰，与大沽、北塘均不相同。于辉说，传说只是一个寄托，背后却是人们对于繁华的无限想象。于家堡的生命力不只在于这里有多少钢筋水泥建筑，更在于它丰厚的开发开放的历史，昭示着在这里能够生根发展，创造财富，这是一片热土。

追根溯源，从古代、近现代直到当代，于辉等人的文笔时间跨度2000多年。至今他已77岁高龄，却时常步出居所，到于家堡走一走，看看正被高楼大厦改变的天际线；去大沽船坞看一看，抚摸一下那残旧的石碑、厂房和设备；进大沽居民家访一访，听居民讲一段口口相传祖辈留下的打鱼故事；也不只一次，他用孩子帮买的掌上电脑观察于家堡地区航拍图，或三维地图，闭上双眼，让思绪把古今连接，勾勒一番演进的图景，想象这片热土未来的模样。他说，透过现代化的建设杰作，他看到于家堡那根开发开放存续不断的文化根脉。